Desesperanza, soledad, pobreza, enfermedad y muerte… en comunión

Por David Fajardo Si alguien me pidiera un bálsamo para curar su corazón y en mi pobreza me diera cuenta que en los bolsillos de mi alma no hay mas que insípidos y a veces amargos frutos de lo vivido. Tal vez mi mejor regalo sería decirle con entusiasmo; “Ve con Momo.” Puede que entre todos siempre existan fondos materiales suficientes para aliviar un momento de dificultad material....

6 de abril 2011: La crítica en marcha

a nosotros, los estudiantes de letras y de humanidades Héctor M. Sánchez Rodríguez Coatepec, Ver., a 7 de abril de 2011.-La marcha que se llevó a cabo ayer, así en Jalapa como en otras partes de México y del mundo, no debe representar sino el primer momento de una serie de acciones que devengan en la organización y en la transformación social; de lo contrario, su sentido no habría ido...

¿Cómo fue que el lobo de Gubbia* derrota al discurso del desarrollo?

  David Guillermo Fajardo Ortiz Nota: Para comprender bien el contenido de este breve ensayo es imprescindible leer el poema de Ruben Dario, Los motivos del Lobo. Dicho pema se anexa al final de este escrito. En la construcción de un discurso propio y alternativo**, discurso cuyo fin no es más que servir al sojuzgamiento de los hombres, mujeres, niños y niñas de este lado del mundo, hay que...

Encuentro Internacional de Pedagogías para la Liberación (Relatoría)

RESEÑA Y ACUERDOS GENERALES Iniciamos puntualmente el jueves 18 de noviembre en el Centro social Villa Panamericana con la mesa ¿Qué es y por qué la liberación?, contamos con la presencia de los jóvenes del Grupo de Teatro Comunitario San Juan Ta-baá de Oaxaca; Radio comunitaria de Oaxaca; Palabra y  Realidad del Magisterio;  Centro Cultural Emiliano Zapata; ISIMA Toluca; Escuela sin...

Mesa de trabajo: Pedagogía de la Liberación y Afectividad

1. Problemas en torno a la afectividad, en la práctica cotidiana de la pedagogía de la liberación. 1.a. No existe un abordaje profundo sobre el tema; se le relega como un factor secundario de lo político. 1.b. Reproducción de prácticas de opresión (mirar al otro como objeto, violentar al compañero, romper el diálogo, tomar represalias… etc.), en las relaciones cotidianas. 1.c....